世俗化的母亲为何养育出了宗教极端主义的女儿?几位角色共同回溯过往,完成令人震撼的自我剖析,逐步接近造成家庭悲剧的沉痛根源——戴上保守的头巾,借真主反制母亲,竟是女孩扭转家庭权力关系的唯一手段。然而所有的叛逆与反抗,从未让她们摆脱被社会规训和定义的牢笼。这个一代代重复的诅咒,今天仍在上演。导演考塞尔·本·哈尼埃打破纪录与剧情的边界,将表演与阐释结合,别出心裁的形式使主题的触角直抵人心最深处。本片获得戛纳电影节最佳纪录片金眼睛奖,并获得第96届奥斯卡最佳纪录长片提名。
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通过纪录和演绎的手法,再现了一个妈妈和四个女儿的辛酸苦乐史。其中母女间的对立相当具有代表性,妈妈对女儿的辱骂和观念上的迂腐被她解释为传统。正如她自我剖析的,她害怕的是她母亲对她做过的,又对我女儿重蹈覆这是一种诅咒。而这诅咒的帷幕后则是伊斯兰主义和世俗力量的激荡史,“革命”摆布着每个家庭的命运。
这部纪录片,无疑是我在今年的SIFF里的最佳选片。当穿戴罩袍不但被法律禁止更会因此而锒铛入狱时,穿戴它就是竖起了一面反抗的旗帜;当会因为哥特风装扮而被母亲痛打时,穿戴罩袍看似就成了通向自由的另一条蹊径。我们经常会盲目而义无反顾、甚至是兴高采烈地投入自身的枷锁中去,这是深植于我们人性中的古老吊诡。这种吊诡我们代代传承,四下传播。然而,奥勒法的两个小女儿象征着我们从中挣脱而出的可能。如果说作茧自缚是我们不变的宿命,那么在这宿命之中,毕竟还存在着永恒的希望。
“2011年10月24日,举行了突尼斯革命后的首次选举——突尼斯制宪议会选举,革命前被视为违法的伊斯兰复兴运动党赢得了41%的选票,获得了217个议席中的89席,成为议会第一大党,开始主导突尼斯的政治,成为执政党。”
7。2016开始拍摄(非虚构),中途项目暂停拍摄了《贩肤走卒》,再开始Docu-fiction。创作观念与空间灵感分别受到了《特写》《赝品》和《狗镇》的影响。作者打破了沉默,敢于直面、思考与质疑,最终通过演员介入来探讨母女、家庭关系、社会问题,形式与议题兼存,实至名归的拿到了四个场外奖:最佳纪录片、弗朗索瓦-查莱斯奖、公民权益奖和积极影响奖。
主角不再是一种虚构的人物,而是将现实世界的人物在影像之中直接呈现,而这种手法应是纪录片手法,但创作者另辟蹊径,将真实的人物,真实的事件置入虚构的故事片之中,并以元电影的形式,将故事片与纪录片的分界线瓦解,不断模糊纪录现实与故事剧情,或许这是此片唯一的价值所在。
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