八零年代的台湾街头,在各大场合发送保险套,吸引各大媒体的目光,引起群众异样的眼光,他是祁家威, 爱滋宣导防治的义工,一场记者会成为了台湾首位公开出柜的男同志,展开了他30多年的同运抗争。随着时代的演变,祁家威渐渐被群众与媒体淡忘,而在2017年同婚案,让他再次成为媒体的焦点,变身为同志圈的英雄,回首他已满头白发,但这对他来说,是理想的终点还是新的起点?
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昨天走路上hu说对面两个男生是一对,又说无状态和他有这个默契,因为这是ta们共同关注的东西。才意识到不论看了多少lgbt题材的影视、文学、理论作品,仍然很难改变异性恋身份(我又不能选择。甚至有点憎恶人在恋爱上投射的近乎宗教式的信仰)导致的关注点差异,客观效果好像是我把那些东西作为了一种知识、理性分析的对象(了解“他者”的途径,讨厌要在这里用“他者”),没有也几乎难以“把自己放进去”。可当下又觉得委屈,社会建构下造成的不同性别、性取向差异,的确可以成为分析甚至是破解处境的工具,可那种被放在本质化层面的身份,也让这种隔阂显得难以跨越,那么叠加了多层具有差异身份的个体究竟该如何彼此理解和相处呢?对身份这个概念的排除性实践实在太怀疑了…
看了台灣同性婚姻平權紀錄片《黎明到來的那一天》,真希望我们大陆也能有同性婚姻合法化的那一天。
hidden road 连看两部同类型片真的容易抑郁
韩国拍这个题材真的拍的太好了。 人,一定要有不作恶的底线。
8|看完五味杂陈,具有人文关怀,探讨社会议题与个体命运。这部片没有造神,但从稀疏日常的生活中看到这三十年祁家威的所作所为,自然而然会被他的精神所打动。他是开始推进同性婚姻的人,也是最后成功的人,三十年里反对污名化,普及安全知识,可能有时会感觉他很“疯”,但他的目的就只是那一个简单的平权。
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